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金にまつわる怪談について。
江戸怪談のなかには、「金」にまつわる怪談がいくつもある。それらは、江戸時代以前の怪談とは異なり、独特の世界観を表出させている。近世初期の『因果物語』（平仮名・片仮名本）に表れている「僧と金」、近世中期の『諸仏感応見好書』などに認められる「心と金」、近現代への架橋をうかがわせる『耳袋』と『新耳袋』や落語など。金にまつわる複数の怪談を読み比べることによって、近世怪談の特徴の一端を見た。
報告者：門脇大、北城伸子
江戸怪談のなかには、「金」にまつわる怪談がいくつもある。それらは、江戸時代以前の怪談とは異なり、独特の世界観を表出させている。近世初期の『因果物語』（平仮名・片仮名本）に表れている「僧と金」、近世中期の『諸仏感応見好書』などに認められる「心と金」、近現代への架橋をうかがわせる『耳袋』と『新耳袋』や落語など。金にまつわる複数の怪談を読み比べることによって、近世怪談の特徴の一端を見た。
報告者：門脇大、北城伸子
近世怪談に描かれた海坊主。各自が持ち寄った資料を読み解きながら、舟幽霊の伝統と海坊主説話の違い、混同について討議した。『狂歌百物語』の海坊主の項目に江戸時代らしい怪談のありようを見た思いがする。(文責堤邦彦)
今回のテーマは江戸四大怪談のひとつ「牡丹灯籠」。『奇異雑談集』 『伽婢子』 『諸国百物語』を読み比べながら中国説話の日本化について考える。
小泉八雲の「耳無し芳一」のルーツを求めて『宿直草』、『曽呂里物語』、『臥遊奇談』を読み比べた。「身体に経を書きつける」モチーフを手がかりに、平家怨霊の描かれ方に注目。報告者 門脇大。
『宿直草』巻1-1「廃れし寺をとりたてし僧のこと」を読む。
廃寺に泊まった僧が化け物に遭遇。正体を明かして退治した話。『曽呂利物語』『一休諸国物語』、昔話「化け物寺」などとの比較を通して、近世説話の成立を考えた。報告者 門脇大。
廃寺に泊まった僧が化け物に遭遇。正体を明かして退治した話。『曽呂利物語』『一休諸国物語』、昔話「化け物寺」などとの比較を通して、近世説話の成立を考えた。報告者 門脇大。
「死体が裾をくわえる」という怪事の謎解きを行うモチーフが、近世初期怪談集の共通して認められる(『宿直草』『諸国百物語』など)。さらにこのモチーフは読本に継承され、歓化本や心学書に継承されている。これらの比較を通して各作品における「恐怖」の内実を検討した。
第７回怪文研 ２０１５年３月１３日(金)京都精華大学C-201 18:30～
「奇異雑談集を読む」
・胡瓜堂由来の段
発表者：門脇大
坊主の袈裟をもぐもぐ喰う女など
「奇異雑談集を読む」
・胡瓜堂由来の段
発表者：門脇大
坊主の袈裟をもぐもぐ喰う女など
第６回怪文研 ２０１５年２月１０日（火）
京都精華大学C-201 18:30～
「奇異雑談集を読む」
・火車妖怪の段 など
発表者：堤 邦彦
京都精華大学C-201 18:30～
「奇異雑談集を読む」
・火車妖怪の段 など
発表者：堤 邦彦
第５回怪文研 ２０１４年１２月１６日（火）
京都精華大学C-201 18:30～
「江戸怪談の全貌」
「奇異雑談集を読む」
・蚊帳の中の火の段 など
発表者：堤 邦彦
京都精華大学C-201 18:30～
「江戸怪談の全貌」
「奇異雑談集を読む」
・蚊帳の中の火の段 など
発表者：堤 邦彦
第４回怪文研 ２０１４年７月１０日（木）
京都精華大学C-201 18:30～
「江戸前期の語りの「場」について ─怪談考察における文化的慣習の重要性─」
発表者：鈴木堅弘
京都精華大学C-201 18:30～
「江戸前期の語りの「場」について ─怪談考察における文化的慣習の重要性─」
発表者：鈴木堅弘
第３回怪文研 ２０１４年６月１９日（木）
京都精華大学C-201 18:30～
「八百比丘尼」
伝説集に載る八百比丘尼異説を元にした台本をめぐり題材を研究。侍に化けた千年狐が、寿命の短い人間といつまでも仲良くしたくて人魚肉を食わせる展開はかなり特殊。
発表者：ちゅら
京都精華大学C-201 18:30～
「八百比丘尼」
伝説集に載る八百比丘尼異説を元にした台本をめぐり題材を研究。侍に化けた千年狐が、寿命の短い人間といつまでも仲良くしたくて人魚肉を食わせる展開はかなり特殊。
発表者：ちゅら
第２回怪文研 ２０１４年５月２９日（木）
京都精華大学C-201 18:30～
「岡本綺堂：月の夜がたりを読む」
『アジアの怪奇譚』掲載論文は、綺堂の作品を因縁とは別ものの「正体不明の不安」を題材にした明治近代文学とみる。今回は、そうした読み方の可否について「月の夜がたり」を材料に討議した。
発表者：堤 邦彦
京都精華大学C-201 18:30～
「岡本綺堂：月の夜がたりを読む」
『アジアの怪奇譚』掲載論文は、綺堂の作品を因縁とは別ものの「正体不明の不安」を題材にした明治近代文学とみる。今回は、そうした読み方の可否について「月の夜がたり」を材料に討議した。
発表者：堤 邦彦
第１回怪文研 ２０１４年５月１５日（木）
京都精華大学C-201 18:30～
「百物語の怪談史」輪読
「百座法談と百物語」
平安時代に遡る百座法談の歴史資料を紐解き、魔払いの意味を共通点と捉える可能性に言及した。
発表者：橋本章彦
京都精華大学C-201 18:30～
「百物語の怪談史」輪読
「百座法談と百物語」
平安時代に遡る百座法談の歴史資料を紐解き、魔払いの意味を共通点と捉える可能性に言及した。
発表者：橋本章彦
第０回怪文研 ２０１４年２月２８日（金）
国際会館最寄りカフェ 13:00～
怪談文芸研究入門
「百物語の怪談史」輪読
国際会館最寄りカフェ 13:00～
怪談文芸研究入門
「百物語の怪談史」輪読